#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם התפלל בלבו	"לא יצא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא השמיע לאזנו	"יצא בדיעבד אם הוציא בשפתיו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד אומר יקום פורקן	"לא משום שהוא בלשון ארמי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא כיון בתפילה	"אי""צ לחזור ולהתפלל&nbsp;<br>אבות צריך לחזור אבל האידנא שלא מכוונים אין לחזור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם לא כיון באבות ונזכר קודם שאמר ברוך אתה ה'&nbsp;	"יחזור מאלקי אברהם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שמשער שלא יכוון באבות האם יתפלל	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם אינו יכול לכוון האם יתפלל	"אם יכול לכוון באבות יתפלל&nbsp;<br>עדיף להמתין אם יכול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שלא כיוון באבות האם ימשיך להתפלל	"בביאור הלכה כתב שימתין לשליח ציבור ויצא באבות ע""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם לכתחילה צריך להשמיע לאזניו	"העיקר שכן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מי שאינו יכול לכוון אם מתפלל בלחש	"יגביה קולו ודוקא אם עומד בינו לבין עצמו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יכול להגביה קולו בפסוקי דזמרא	"טוב שלא להגביה מלבד שליח ציבור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל בקול בביתו כדי שילמדו ממנו בני ביתו	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שאינו יכול לכוון אם מתפלל בלחש האם יכול ללכת למקום אחר	"מותר<br>האידנא אין להורות כן שלא ילמדו ממנו מלבד גדול הדור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להגביה קולו בתפילה בר""ה ויוה""כ"	"מותר אבל לא יגביה יותר מדי&nbsp;<br>עדיף להתפלל בלחש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל על חולה בלשון אחרת	"בפניו מותר דהקב""ה מצוי שם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם יחיד יכול להתפלל בלשון אחרת	"רק בלשון הקודש&nbsp;<br>י""א שתפילה קבועה מותר<br>וי""א שאף לשאול על צרכיו מותר ורק אסור בארמית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר להתפלל בציבור בלשון אחרת	"מותר [אם מבין] עדיף בלשון הקודש [ואם מבין רק לשון אחרת והוא ירא""ש ורוצה להתפלל בכוונה יתפלל בלשון אחרת]<br>דוקא באקראי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"היכן אדם צריך עכ""פ להרגיל לכוון בשמו""ע מלבד באבות"	"בחתימת כל ברכה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן קא סעיף א		
